Anche le chiese testimoniano l’appartenenza della Benecia al mondo sloveno

 

Da quando nel 2021 è stato inaugurato il Cammino delle 44 chiesette votive in Benecia, delle chiese delle Valli del Natisone e dello Judrio si parla davvero molto, a volte presentando a lettori e visitatori informazioni incomplete, se non errate. Quindi è tanto più prezioso il libretto «Sosedenjske cerkve v Benečiji/Le chiese vicinali in Benecia», scritto da Giorgio Banchig e pubblicato dall’Istituto per la cultura slovena-Inštitut za slovensko kulturo. L’agile volume è stato presentato martedì, 22 aprile, allo Slovenski kulturni dom di San Pietro al Natisone/Špietar. A parlare con l’autore è stata Živa Gruden.

Già il titolo del libro presenta un’informazione importante, notando che le chiesette sono «vicinali» e non «votive». Di loro, infatti, si occupavano i capifamiglia riuniti nelle vicinie. Un altro dato significativo è che nelle Valli del Natisone, di Savogna, del Cosizza, dell’Erbezzo e dello Judrio di chiesette ne sorgono 61. Su un territorio di circa 203 chilometri quadrati, quindi, ne troviamo una ogni 3,3 chilometri quadrati circa, quale espressione di una popolazione di appena 5.000-6.000 abitanti.

Tra il XV e il XVI secolo la Benecia ha conosciuto una sorta di rinascita culturale, vedendo lo stile tardogotico giungere a ristrutturare le locali chiese vicinali, che prima erano in stile romanico. Il gotico aveva iniziato a diffondersi dalla Francia alla fine del XII secolo, ma in Benecia è arrivato nel XV secolo, quando in Italia già sbocciava il rinascimento. In molti casi la ristrutturazione delle chiese, che ha portato all’aggiunta di varie decorazioni e bellissimi affreschi, è stata anche un’opera necessaria a seguito del forte terremoto del 1511 in Friuli.

Per queste ristrutturazioni sono giunti in zona mastri ed artisti di lingua slovena. Agevolati dal parlare la stessa lingua della popolazione locale, hanno potuto anche comprenderne meglio gusti e sensibilità. Tra i nomi più noti ricordiamo Andrej da Škofja Loka e Gašper da Tolmin, giunti entrambi su probabile richiesta di don Klement Naistoth, che è stato parroco a San Pietro al Natisone. Anche lui era originario di Škofja Loka.

Le chiese vicinali rappresentano una testimonianza concreta della forte fede cristiana dei beneciani nei secoli ma anche dell’appartenenza della zona allo spazio culturale sloveno. I mastri di lingua slovena sono giunti anche in Benecia perché lì si trovavano tra la propria gente, che aveva legami con la Gorenjska, il Posočje e tutta l’ampia zona in cui si parla sloveno. dal Dom

Il dialetto della Val Torre

 Il dialetto della Val Torre/Terzščina è il più occidentale dello sloveno, è classificato come un dialetto del gruppo dialetti Primorska. Si parla nelle valli del fiume Ter e dei suoi affluenti nella parte occidentale della Beneška Slovenija o veneziana, una zona di confine montuosa nel nord-ovest della Regione Federale Autonoma del Friuli-Venezia Giulia nella Repubblica Italiana. Il dialetto rappresenta il bordo più occidentale dello spazio linguistico slavo meridionale e allo stesso tempo l'estrema portata dell'originale insediamento slavo meridionale in quell'area, e da allora è in continuo contatto linguistico con le lingue romanze vicine.

L'influenza dei linguaggi di contatto su una lingua si nota per la prima volta nel prestito delle parole, ma spesso è molto più ampia e si riflette anche a livelli più profondi. Mentre il dialetto della val Torre ha subito un cambiamento linguistico molto avanzato a favore dell'italiano (letterario) in particolare in passato, come dimostrano numerose influenze lessicali, formali e sintattiche, è stato nel contatto più intenso e duraturo con il friulano.

Gli sloveni della valle Terska/Valle del Torre non conoscono la lingua letteraria slovena, poiché non hanno scuole slovene o bilingui. Ecco perché hanno cercato di introdurre corsi di lingua slovena nelle scuole, ma la direzione scolastica li ha cancellati dopo poche lezioni, dicendo che la lingua slovena non dovrebbe essere usata a scuola. La propaganda anti-slovena ha avuto un tale impatto sugli sloveni nella valle del Torre che hanno sentito che la lingua slovena era inferiore fin dalla tenera età, e i loro figli sono stati avvertiti dai genitori di non parlare in dialetto nativo in pubblico o fuori dal loro villaggio natale.

Le autorità convinsero la gente della valle che quello che parlava non era il dialetto sloveno, ma qualcos'altro, in quanto usavano anche molte parole friulane. Ecco perché gli stessi locali dicono di parlare "po na šin" o a modo nostro.

La mappa mostra alcuni dei luoghi discussi nella valle Terska dolina con nomi in italiano e sloveno dove la linea tratteggiata segna il confine del dialetto terska.

Derivati friulani con suffisso omofono ‐in bokì ːn 'tele' ← furl. bochin, kunì ːn 'kunec' ← furl. cunin, p ọ̀ːdin 'vedro' ← furl. podin, saì ːn 'surova mast' ← saìn, sapì ːn 'cepin' ← furl. sapin.

Alcune parole friulane prese in prestito dallo sloveno colaç (torta), cudiç (diavolo), 'save (rana), brutule (rasoio), cos (cestino). Le parole slovene prese in prestito dal friulano sono otaebula (cevole), anatra (raze), fanta (fantat), talpa (falena),...

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In Benecia tante luci di speranza

 Come vivere al meglio la Pasqua del 2025? Come riuscire a guardare alla luce della Resurrezione mentre il buio della guerra e delle contrapposizioni sempre più forti a livello economico, politico e sociale non favoriscono di certo uno spirito di riconciliazione e di speranza? Ne parliamo con don Michele Molaro, parroco di San Leonardo, Stregna, Tribil Superiore, Liessa e Drenchia.

«L’invito che la liturgia ci fa quotidianamente è quello di lasciarci prendere per mano dalla lettura dei testi della Parola di Dio per riuscire a leggere in profondità la storia. E questo vale in particolare a Pasqua. Le comunità cristiane delle Valli del Natisone sono molto attaccate alle loro tradizioni, che sono molto importanti e significative, ma si corre il rischio di affrontarle in maniera ripetitiva. Sono giornate così intense che anche noi sacerdoti corriamo il rischio di farci guidare più dalle cose da fare, dagli impegni da mantenere, dalle tradizioni da conservare. Vorrei invece che tutti insieme ci mettessimo per tempo a contemplare le provocazioni che i Vangeli e la liturgia ci offrono nella Settimana Santa e soprattutto nel giorno di Pasqua. E’ vero, viviamo un tempo in cui i conflitti, il predominio con la forza di alcuni sugli altri appaiono sempre più preponderanti. Siamo immersi e permeati da quel buio di cui fanno esperienza anche i discepoli andando a visitare il sepolcro di Gesù. Ma tutto cambia con la luce, quando Pietro e Giovanni riescono a vedere e a contemplare il Risorto, la situazione si ribalta. Cristo si sacrifica, si fa capro espiatorio per guarire la nostra ambizione ad essere sempre i primi, lui si china davanti al nostro male per vincerlo e abbatterlo. La Pasqua ci dà la certezza che la luce prevarrà».

continua ...Don Michele Molaro: «In Benecia tante piccole luci di speranza»

Info point a Castelmonte e bagni in foresta a Kot

 La strategia di «Dmo Benečija » per il 2025 parte da due importanti risorse della Slavia Friulana: il santuario di Castelmonte/Stara Gora e lo straordinario ambiente naturale e boschivo, che può essere valorizzato anche in termini di salute e benessere attraverso la forestoterapia.

Castelmonte è uno dei più antichi santuari mariani dell’arco alpino, come racconta il suo toponimo sloveno, Stara Gora, antica montagna appunto. La sua collocazione al limitare delle aree di insediamento degli slavi e dei latini ne ha fatto un punto di incontro spirituale tra gli sloveni, i friulani e gli italiani la cui devozione si allarga a diverse regioni dell’Italia settentrionale. Il legame degli sloveni con Castelmonte non è però solo spirituale: proprio nel santuario è stato rinvenuto, infatti, lo «Starogorski rokopis», il «Manoscritto di Castelmonte» attribuito all’abate Lorenzo da Mernico e scritto tra il 1492 e il 1498 (proprio all’inizio dell’età moderna), che rappresenta una delle più antiche testimonianza della differenziazione e della cristallizzazione della nuova lingua slovena dall’antica koiné slava e il suo passaggio dalla tradizione orale a quella scritta.

È per questi motivi che «Dmo Benečija» sta intessendo un fitto dialogo con i Frati Cappuccini (custodi del santuario), al fine di ospitare al suo interno non solo un info point turistico sulla Slavia (dove sarà possibile anche effettuare visite guidate al santuario), ma anche una esposizione permanente che, partendo proprio dal «Manoscritto di Castelmonte», cercherà di incuriosire i visitatori sulla lingua e la cultura degli sloveni del Torre, del Natisone e di Resia.

L’altro punto focale che «Dmo Benečija» vuole sviluppare sul territorio è la sua ricchezza boschiva in termini di salute e benessere, valorizzando il lavoro che già da anni stanno svolgendo l’associazione «Nascemed» e la cooperativa «Eco&Salute» intorno a discipline scientifiche come la forestoterapia e i bagni di foresta. Nelle Valli del Natisone è già stata certificata come idonea alla forestoterapia l’area delle cascate di Kot in comune di San Leonardo. La certificazione avviene sulla base di una rigorosa analisi di diversi parametri naturali del bosco di cui è dimostrato il giovamento per numerosi problemi di salute. Si ritiene che numerose altre località delle valli del Natisone, del Torre e di Resia godano delle stesse virtù terapeutiche. Ecco perché «Dmo Turismo Benečija» ha deciso di investire il budget di sua competenza (157 mila euro) del progetto Interreg «Itinerant», al quale ha partecipato come partner l’Istituto per la cultura slovena di San Pietro al Natisone, non solo per ottenere la certificazione di nuove stazioni di terapia forestale in altre aree della Slavia Friulana, ma anche per iniziare a valorizzare questa risorsa dal punto di vista dell’attrazione turistica. Una parte del progetto sarà anche destinata a promuovere attività ed eventi per sensibilizzare la popolazione locale sul tema della salvaguardia del patrimonio naturalistico-ambientale e sull’adozione di stili di vita sostenibili.

A tal proposito va segnalato che è iniziato il 24 marzo (ma ci si può ancora iscrivere via mail all’indirizzo [email protected]) il corso per operatori di bagni di foresta (livello base), che si svolgerà fino al 7 maggio con lezioni online e con esperienze sul campo, proprio nella prima stazione forestale certificata delle cascate di Kot.

La forestoterapia è ideale per la Benecia, svolgendosi in territori montani sotto i 1500 metri di altezza. Le evidenze scientifiche dimostrano benefici per la salute superiori ai soggiorni montani ad altitudini superiori. Docenti del corso saranno Stefano Qualizza, medico di medicina generale nelle Valli del Natisone, Maurizio Droli, ricercatore universitario e guida di «Bagni di foresta», e Danila Petricig, guida di «Bagni di foresta». (Roberto Pensa)

dal Dom